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Il Museo Universitario del Chopo è stato inaugurato nel 1975 e il suo Centro di Informazione e Mediateca conserva materiali utili per studiare culture e pratiche musicali. La documentazione disponibile lo indica come riferimento delle culture sotterranee messicane degli anni Ottanta e come sede del primo Tianguis de la Música.
Apri la storiaUna lettura del patrimonio cinematografico che va oltre il film come opera: copie, negativi, manifesti, apparecchi, documenti e contesti di proiezione aiutano a capire perché conservare il cinema significhi anche renderlo accessibile e interpretabile.
Apri la storiaLa comparsa di Rattan Body, di Issey Miyake e Koshige Shochikudo, sulla copertina di Artforum del marzo 1982 consente di osservare un cambiamento più ampio: il progressivo ingresso della moda contemporanea nel museo come espressione culturale, senza dimenticare i limiti materiali e curatoriali dell’esposizione e della conservazione di un indumento.
Apri la storiaLe figurine non nacquero come giocattoli isolati. In Spagna, le prove raccolte ne collocano gli antecedenti negli involucri commerciali di fine Ottocento, la diffusione nei prodotti di consumo degli anni Venti e la vendita in bustine nel dopoguerra. Questo percorso spiega perché album, doppione e scambio formino un sistema culturale autonomo.
Apri la storiaTra la seconda metà degli anni Settanta e il 1990, la rivista fu un canale decisivo per il fumetto adulto in Spagna. Questo articolo ne esamina l’espansione in edicola, la diversità editoriale e le ragioni attribuite al successivo declino, distinguendo i dati disponibili dalle interpretazioni.
Apri la storiaUn’analisi di The Food Timeline, il progetto associato alla bibliotecaria di riferimento Lynne Olver, e di ciò che rivela sul documentare la storia alimentare senza ridurla a un semplice elenco di «invenzioni».
Apri la storiaSei fonti consentono di delineare, con limiti espliciti, alcuni passaggi della storia del giocattolo spagnolo: il treno elettrico del 1931, l’interruzione della guerra civile, la presenza di Scalextric dal 1952, Nancy nel 1968, Madelman nel 1968 e Geyperman nel 1975.
Apri la storiaUna lettura critica delle evidenze disponibili sul Museu del Còmic i la Il·lustració e sul valore di riviste, albi, stampa e originali come patrimonio documentario. L’articolo separa ciò che le fonti confermano da ciò che richiede ancora catalogazione, provenienza e consultazione istituzionale.
Apri la storiaLe collezioni di Torino, Berlino, Madrid e Argentina mostrano che un veicolo storico non è solo un oggetto di design: può essere documento tecnico, strumento di lavoro, memoria pubblica e punto di partenza per produrre ricambi. Le fonti disponibili consentono di confrontare questi approcci, ma non di trasformarli in una storia completa del motorismo.
Apri la storiaIl caso degli abiti di Oscar de la Renta esposti dal National Museum of the American Latino chiarisce un principio centrale della conservazione tessile: togliere un capo dalla luce non significa nasconderlo, ma prolungarne la capacità di raccontare una storia.
Apri la storiaLa campagna #ComidaViejuna del Museo da Conserva invita a leggere i ricettari domestici come oggetti che conservano ricette, abitudini visive e memoria culturale. Partendo da questa iniziativa e da fonti sul patrimonio alimentare, l’articolo esamina ciò che può — e non può — essere documentato quando si raccolgono, descrivono e interpretano carte d’uso quotidiano.
Apri la storiaL’apertura del Museo della Figurina di Modena nel 2006 consente di considerare la figurina come oggetto stampato, collezione domestica e documento culturale. Questa guida propone di osservarla, inventariarla e conservarla con prudenza, distinguendo i dati accertati dalle questioni che richiedono ulteriori ricerche.
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